古时人们种棉、纺线、织布、制衣，因为条件限制，需要一年乃至几年才能做好自己的一套衣服，因此对布料倍感珍惜，将剩余的边角布料与旧的用坏的衣裙被子拼接起来使其重生，这便是拼布的起源。
（广西，1930年代）
广西南丹、天峨，贵州独山、平塘一带的布依族、壮族、毛南族同属于一个语种类型，水图腾文化。这一带的人包括汉人都非常珍惜布料，善于将剩余的布料与旧布重新利用，用简单的十字纹、三角形做成被面被子，或成为女儿的嫁妆。
（广西南丹县，1920年代）
（广西南丹县，1920年代）
（广西南丹县，1920年代）
（广西天峨县，1920年代）
（广西天峨县，1920年代）
以上几幅共同点是包含大量十字纹及十字纹变体纹样。十字纹在远古时期的岩画及彩陶上便有广泛运用，一般认为寓意太阳与生命，对后续的纹样发展影响深远，后面会专门有文章阐述十字纹。
经过若干年的传承与发展，这一区域的拼布除了朴素风格外，还糅合创新了汉人的很多造型。
（广西天峨县，1950年代）
（广西天峨县，1940年代）
（广西天峨县，1950年代）
传统拼布是时间的一种艺术，一气呵成不了，便会慢慢积累，于是我们会在这些作品中，发现并非严格的对称、一致现象，这非但不是缺陷，反倒是材料、审美与时间之间妥协的一种糅合之美；而有时候，一代人完不成的物件也会由下一代人接着完成，便也会在同一被面上出现两种风格，这也是生活的印记。
（广西天峨县，1930年代，由两代人完成）
这些壮族拼布被面均由连续单元格构成，无论是整体骨架、还是每个单元格构图多都遵循对称的基本原则，构建了较好的均衡感。而不同层次色彩与形状的运用，又在整体上打造出一种韵律感，这像是一种丰富变化的旋律，使得我们需要花时间去品味这其中的变化，整个作品便耐看、值得寻味了。
另外，传统之物都是自用性质，所以颇为用心，下面是一些细节图：
植物染色，柔和自然
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